Das bekannte, altgläubige Benediktinerkloster in Le Barroux scheint schon länger massiven Veränderungen unterworfen zu sein.

LandorganistII: Werter Herr Doktor!!

Sie haben es schon geschrieben? Ach!? Ich hätte gern ein Exemplar. Wo und wie komme ich an selbiges?

Dr. Christoph Heger: @LandorganistII: Nicht mehr nötig.

Ein solches Buch muß nicht mehr geschrieben werden.

Und für die allgemeine Erheiterung reichen Ihre Nullsätze.

MfG
Christoph Heger

LandorganistII: Lieber Herr Doktor!

Wie wäre es, wenn Sie mal ein Buch schreiben täten, über Ihre interessanten Rechtsansichten? Ein Platz auf den vorderen Plätzen der Rankings wäre Ihnen sicher, schon aufgrund der dadurch verursachten allgemeinen Erheiterung.

Dr. Christoph Heger: @No Comment: Danke für Ihre Bemühungen!

Dignitatis (1965) und Syllabus (1864) stimmen nicht “vollkommen” überein, sondern nur in ihrer Katholizität;

Was soll das denn heißen? Sie stimmen also zugegebenermaßen in ihren Aussagen nicht überein. Sonst müßte man ja auch nicht die folgenden Überlegungen anstellen:

das ranghöhere Dokument ist DH, weil der Syll. ja nur eine Liste als “Anhang” zu Quanta cura war.

Das mag ja sein (oder auch nicht). Jedenfalls ist zweierlei unbestreitbar:

1. Die Lehre von DH ist logisch leer, weil sie versäumt zu definieren, was denn eine Religion sei, daß sie auf das ihr zuerkannte ungeheure Privileg Anspruch erheben darf.

2. Wenn man von diesem Mangel absieht, bleibt sachlich zutreffend, daß sie eine Neuerung ist, die in der beständigen Lehre der Kirche in der Vergangenheit nicht nachweisbar ist.

Die “Tradi” blenden schon immer, schon als das Ding erschien, die Stoßrichtung aus, die die Enzyklika (!) vorgab: Deshalb belobigte Pius IX. die Interpretation, die Dupanloup gab.

Unerheblich.

Was halten Sie übrigens von k.n Unwort des Jahres? “P VI-Integrist”? Wer soll das denn sein? Andreotti? Zum Schieflachen!!

Das fragen Sie besser den, der dieses Wort aufgebracht hat. Ich kann dazu nichts sagen.

MfG
Christoph Heger

Benedikt: @ No Comment

Völlig korrekt.

No Comment: @Hegerl

Dignitatis (1965) und Syllabus (1864) stimmen nicht “vollkommen” überein, sondern nur in ihrer Katholizität; das ranghöhere Dokument ist DH, weil der Syll. ja nur eine Liste als “Anhang” zu Quanta cura war. Die “Tradi” blenden schon immer, schon als das Ding erschien, die Stoßrichtung aus, die die Enzyklika (!) vorgab: Deshalb belobigte Pius IX. die Interpretation, die Dupanloup gab.

Was halten Sie übrigens von k.n Unwort des Jahres? “P VI-Integrist”? Wer soll das denn sein? Andreotti? Zum Schieflachen!!

cantate: Dass +.net eine Sekten-Homepage ist,

wird mit diesem Artikel mal wieder bestätigt.

HeinrichvonOfterdingen: Lieber St.Georg,

Muß ja ein helles Köpfchen sein, dieser Pater…von jemandem im ständigen intellektuellen halbschatten kaum zu begreifen, gell…
… der betreibt Theologie halt nach dem Palmström-Motto, dass nicht sein kann was nicht sein darf.

Dr. Christoph Heger: Neue Volte der Theologie begreiflich zu machen?

Der Geistesakrobat “st.georg” ist nach eigenem Bekunden in der Lage zu begreifen, daß ‘Dignitatis humanae’ und der Syllabus von Pius IX. vollkommen übereinstimmen.

Ist er vielleicht auch in der Lage, gewöhnlichen Sterblichen, die nur geradeaus zu denken vermögen, diese neue Volte der Theologie begreiflich zu machen?

MfG
Christoph Heger

Brandenburgis: @St. “Georg”

Ja, tatsächlich, fällt mir beim Lesen Ihrer postings auch immer ein

st.georg: @brandenburgis

Muß ja ein helles Köpfchen sein, dieser Pater…von jemandem im ständigen intellektuellen halbschatten kaum zu begreifen, gell…

Brandenburgis: “Er kam zur – unerwarteten – Feststellung,

daß ‘Dignitatis humanae’ und der Syllabus von Pius IX. vollkommen übereinstimmen – während sie für jeden anderen in offensichtlichem Gegensatz stehen.”

Muß ja ein helles Köpfchen sein, dieser Pater …

st.georg: googeln…

…hilft ( manchmal ) : ein fast identisches thema ( biritualismus in le barroux) gab es hier auf piussekten.net schon im november 2006!… wieder mal ne aktuelle!meldung aus der halbgebildeten altrituellen welt…

LandorganistII: Also da geht einem ja die Mitra hoch!

Dieser Artikel ist an Polemik nicht zu überbieten. Wieso bitte sollte der Abt Probleme haben, mit anderen Mitbrüdern zu konzelebrieren? Das ist ja wohl ein Witz. Fest steht: Das Kloster steht fest in der Tradition und ist fest verwurzelt in einen heiligen römisch-kath. Kirche. Und das ist auch gut so!

r.ruhrgebietler: die Frage ist einfach beantwortet!

Er beschäftigte sich in seiner Doktorarbeit mit der Frage, ob dogmatische Aussagen des Zweiten Vatikanums im Widerspruch zum vorausgehenden Lehramt stehen.Ist alles innert des V-II nur und auf Gott gerichtet, dann ist die Promotion schon beendet. Leider ist es mit dem V-II aber so, daß es eher auf Profilneurosen und narzistischem Verhalten ausgerichtet ist. Und damit klar gegen Jesus Christus. Das einzige was noch innert der rkK weiterentwickelt werden kann ist die trid. Liturgie hin zu noch mehr Anbetung und Verherrlichung und Ehrfurcht bei der Zelebration! Doch genau das scheint im V-II mit Stumpf und Stil ausgemerzt worden zu sein. Im V-II wird gefeiert statt zelebriert… das sagt schon alles!
Das Thema der “Religionsfreiheit” haben die Päpste hinlängst erklärt: nur die hlg. röm.-kath. Kirche führt zur ewigen Anschauung Gottes! Und damit ist klar: es gibt NUR EINE RELIGION – der Rest ist Irrglaube!

st.georg: was ist los in le barroux?

nichts,…ein vorbildliches römisch!-katholisches kloster…
und wann hört man hier endlich auf, riten- zu glaubensfragen zu machen und daraus einen rituellen kleinkrieg zu basteln ? er konzelebriert mit anderen äbten …ja und??? ist doch wohl selbstverständlich!
ein theologe stellt die kontinuität der katholischen glaubenslehre fest!…ja und??? ist doch wohl auch eine selbstverständlichkeit…
nur sektenmitglieder, die ausserhalb der kirche stehen, können daran anstoss nehemen!

Gotthard: Konzelebaration

Darum hat er keine Probleme, mit anderen Benediktineräbten zu konzelebrieren.
Probleme haben auch nur Sektenmitglieder … dieser Abt ist ein wirklich katholischer Mann und Priester, der sich mit seinen Mitbrüdern im Weiheamt verbunden weiß.